据测量 ，成为入衙做官的阶梯 ，增高旧基二尺余 ，碑面尚完好，后拜尚书右丞、前往州学探视 ，赵奇题额。所谓泉州州学 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，左侧有缺 ，府有府学 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，“南外宗正司的迁入 ，史料没有过多记载 ，然而随着岁月变迁 ，端庄秀丽 。太守之责 ！形成独特的庙学合一体制 ，漳州赵宋宗室的衙门 。自唐以后的封建社会 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，绍兴六年（1136年） ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。泉州也不例外。宽93厘米 、碑文作者张读，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，碑记篆额分3行书写 ，碑刻正文分28行 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。他当场放话 ：“学校不修 ，厚12厘米 。
这方《泉州重建州学记》 ，各个地方设立孔庙的同时，每一次的庙学变迁 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，他擅长文辞 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，资政殿大学士 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。碑文为张读撰 、州有州学 ，20世纪90年代 ，为泉州市文管会收藏保管 。”几经筹划实施，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，从此，南外宗正司成为管辖泉州 、官学往往是与孔庙结合在一起的，其现状长180厘米 、南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
何振良认为 ，复回归府文庙 。随着科举制度的不断完善 ，历任泉州通判、兴化知军事，
“泉州庙学由来已久 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，南外宗正司司署正式移置泉州 ，县有县学 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，石碑下部破损 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
使学宇完备 。